慈航法师:如何知道有不美观音菩萨?|--学

  大年夜家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发明很多人对佛教有一些毛病的认知,因此特地汇集了空门中一些高僧大年夜德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,欲望大年夜家多做传达,以期解开更多人心中的困惑,南无阿弥陀佛。

  以下内容,为慈航法师开示:

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  1、有没有的辨别

  宇宙万有,森罗万象,世出人世一切法,千差万别,五花八门,我们要用甚么方法去辨别这法是有,那法是没有呢?据古来大年夜德通知我们,辨别法的有没有,要用五种方法,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现在辨别辩明以下──

  甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻主要用秤量,长短要用尺量,好歹要居心量,才华掉掉落一个准确的看法。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐蔽在外面看不见的器械。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不虞图识思考可以直觉亲证到这境地,才可以叫做真现量。在梵学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声喷鼻味触五尘的时分,那是直觉,和定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境地这都叫做现量。

  甚么叫做比量?「比」是比拟,真实的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道未来必然会破坏,听到近邻有措辞的音声,就知道外面有人,这都是用比量的方法来判其余。

  甚么叫做圣教量?「圣」是圣人,「教」是教法,就是因有圣人的文教才知道的意思。例如:佛经上所说的人物,我们固然没有亲眼看见,然则有圣人的身教,可以证实,圣人是不会哄人的;仿佛中国古时周公、孔子所说过的话,留上去的文教,是可以置信的,这就叫做圣言量或圣教量。

  甚么叫做譬喻量?例如:地是如何的外形,我们是不知道的,迷信家通知我们,仿佛球一样,中国的幅员,仿佛是一片海棠叶,这就是叫做譬喻量。

  甚么叫做神通量?假设肉眼看不见悠远的中央,有人能看得见,那就是用的天眼通;过去的事有人能知道,那就是用的宿命通;他人动了甚么心念,有人能知道,那就是用的二心通。除有神通的人以外,其他的人是没有方法的,这就叫做神通量。

  例如:你如何知道有一名慈航法师?是因为你亲眼看见过他,而且听过了他的讲经,所以才知道,这是属于现量。请问:慈航法师有父母吗?固然有父母。你没有亲眼看见过他的父母,你如何知道他有父母?因为大年夜家都有父母,所以知道他也有父母,这是属于比量。慈航法师未来逝世了以后,到甚么中央去?到极乐世界去。为甚么知道有一个极乐世界?这是释迦牟尼佛在弥陀经上所说的,这是属于圣教量。为甚么你会知道慈航法师逝世了以后到极乐世界去?这仿佛善人刻苦报,善人得恶报,是一样的事理,这是属于譬喻量。